मूर्ति प्रतिष्ठा, पंचरात्र आगम शास्त्रों द्वारा निर्धारित वैदिक अनुष्ठानों और मंत्रों का जाप करके मूर्ति में भगवान का आह्वान करने का एक अनुष्ठान है। नए मंदिर के उद्घाटन के दिन मूर्ति प्रतिष्ठा की जाती है। मूर्ति प्रतिष्ठा एक उत्सव है जो अक्सर नगर यात्रा, या सांस्कृतिक जुलूस, और विश्वशांति महा यज्ञ, या विश्व शांति के लिए प्रार्थना के साथ जुड़ा होता है। नगर यात्रा के दौरान, मूर्तियों को खूबसूरती से सजाई गई झांकियों पर रखा जाता है, जिन्हें पूरे शहर में ले जाया जाता है, जहां मंदिर बनाया जा रहा है। हिंदुओं का मानना ​​है कि मूर्ति प्रतिष्ठा के बाद, दिव्यता मूर्ति में प्रवेश करती है। मूर्ति केवल एक छवि नहीं है, बल्कि भगवान का एक जीवित रूप है। प्रमुख स्वामी महाराज ने पिछले 50 वर्षों में सैकड़ों मंदिरों में मूर्ति प्रतिष्ठाएं की हैं और दुनिया भर के हिंदुओं में भगवान और मूर्ति-पूजा के प्रति विश्वास पैदा किया है। मूर्ति प्रतिष्ठा अनुष्ठान आध्यात्मिकता और आस्था का एक सुंदर उत्सव है।

मूर्ति प्रतिष्ठा समारोह के कई भाग होते हैं। इनका आगे विस्तार से वर्णन नीचे किया गया है।

1. कर्मकुटीर

किसी मूर्ति को गढ़ने के बाद, उसे कारीगर के कार्यस्थल पर शुद्ध किया जाना चाहिए जहां मूर्ति बनाई गई थी; इस प्रथम चरण को कर्मकुटीर के नाम से जाना जाता है। कारीगर पूरी मूर्ति को दरभा घास से छूता है। दरभा घास घास की एक लंबी, डंठल वाली प्रजाति है जिसे हिंदुओं द्वारा शुद्ध करने वाले गुणों वाला माना जाता है। यह पहला कदम मूर्ति से किसी भी बुरे प्रभाव को हटा देता है। फिर कारीगर आंखों पर घी और शहद की एक पतली परत लगाकर मूर्ति की आंखें बंद कर देता है, जिसके बाद कारीगर या ब्राह्मण पंडित 200 आहुतियां (आहुति) या होम (कोई भी अनुष्ठान जिसमें पवित्र अग्नि में प्रसाद देना प्राथमिक होता है) करता है क्रिया) मंत्र जप करते समय। कारीगर की कार्यशाला से निकलने से पहले मूर्ति की दाहिनी कलाई पर एक नाडा-छड़ी बांधी जाती है।

2. जलाधिवास

फिर मूर्ति को यज्ञ मंडप में ले जाया जाता है जहां यज्ञ किया जाना है। यहां, मूर्ति जल में डूबी हुई है। मूर्ति को पानी में डुबाने का उद्देश्य यह जांचना है कि मूर्ति पूरी तरह से संपूर्ण है और खंडित (किसी भी तरह से क्षतिग्रस्त) नहीं है। मूर्ति वाले बर्तन में अन्य पूजा द्रव्य (पूजा करने के लिए उपयोग किए जाने वाले शुभ पदार्थ) के साथ थोड़ी मात्रा में पंचामृत मिलाया जाता है। फिर बर्तन को कपड़े से ढक दिया जाता है, और आगे की शुद्धि के लिए अग्नि के मंत्रों का जाप किया जाता है। फिर कपड़ा हटा दिया जाता है, और घंटादि (घंटी) बजाकर मूर्ति को जागृत किया जाता है। मूर्ति को बर्तन से निकालकर पोंछकर सुखाया जाता है।

3.धन्यधिवास

फर्श पर धान्य (अनाज या दालें) की एक परत बिछाई जाती है, और मूर्ति को धान्य की परत पर लेटाया जाता है। फिर मूर्ति को पूरी तरह से अधिक धान्य, आमतौर पर चावल या गेहूं के अनाज से ढक दिया जाता है। ऐसा मूर्ति को और अधिक शुद्ध करने के लिए किया जाता है।

4. घृतधिवास

इसके बाद, मूर्ति को गाय के घी (घृत) में डुबोया जाता है, क्योंकि गाय का घी शुद्ध माना जाता है। हालाँकि, इस चरण को कई अवसरों पर बदल दिया जाता है क्योंकि घी से ढकी हुई पत्थर या संगमरमर की मूर्ति के फिसलने की अत्यधिक संभावना होती है, जिसके परिणामस्वरूप मूर्ति को संभावित नुकसान हो सकता है। इसके बजाय, घी में भिगोया हुआ रूई का एक टुकड़ा मूर्ति के पैर के बड़े पैर के अंगूठे पर रखा जाता है। मूर्ति को फिर से जागृत किया जाता है और फिर एक लकड़ी के स्टैंड पर रखा जाता है।

5. स्नैपन

स्नापन, या अभिषेक, एक मूर्ति को दूध या पानी जैसे तरल पदार्थ से स्नान कराने की रस्म है। यह संस्कार शुद्धिकरण का प्रमुख रूप है जिसमें 108 विभिन्न प्रकार की सामग्रियां शामिल होती हैं, जैसे पंचामृत, विभिन्न सुगंधित फूलों और पत्तियों के सार वाला पानी, गाय के सींगों पर डाला गया पानी और गन्ने का रस। प्रत्येक बर्तन में एक द्रव्य रखा जाता है। मूर्ति के सामने तीन वेदियों (समूहों) में 108 बर्तन रखे गए हैं: दक्षिण (दक्षिण) समूह में ग्यारह बर्तन हैं; मध्य (मध्य) समूह में ग्यारह बर्तन हैं; और शेष बर्तन उत्तर (उत्तर) समूह में हैं।
फिर प्रत्येक पात्र की सामग्री से मूर्ति का अभिषेक किया जाता है। प्रत्येक द्रव्य का अपना विशेष मंत्र होता है जिसे उस विशेष पात्र से अभिषेक करते समय पढ़ा जाता है। शुद्ध पदार्थों का इतना व्यापक वर्गीकरण मूर्ति की अपार शक्ति और पवित्रता को प्रस्तुत करता है।

6. नेत्र-अनावरण

मूर्ति को गढ़ने वाला कारीगर मूर्ति के पीछे खड़ा होता है और मूर्ति के चेहरे के सामने एक दर्पण रखता है। मूर्ति की आंखों को परोक्ष रूप से देखकर, दर्पण के माध्यम से प्रतिबिंबित करके, वह सोने की शलाका (सुई) के साथ घी और शहद की परत (शुद्धि के पिछले कर्मकुटीर चरण से) को हटा देता है; इसे नेत्र-अनवरन संस्कार के रूप में जाना जाता है। दर्पण का उपयोग करने का कारण यह है कि एक बार जब मूर्ति की आंखें खुल जाती हैं, तो उसकी पहली बेहद शक्तिशाली दृष्टि किसी इंसान पर नहीं पड़नी चाहिए। इसके बजाय, मूर्ति को नेत्र-अनुवरण अनुष्ठान से पहले ही उसके सामने रखा हुआ भोजन अर्पित किया जाता है।

7. षोडशोपचार पूजा

मूर्ति को पोंछने के बाद, उसे एक रात के आराम के लिए भोजन और पानी के एक बर्तन के साथ एक नए गद्दे पर लिटा दिया जाता है। नींद के लिए, निद्रा देवी, नींद की देवी, का आहवान मंत्रों से आह्वान किया जाता है। रात भर, दस ब्राह्मण पंडित सोते हुए मूर्ति से दूर, यज्ञ में लगातार 200 होम करते हैं। जबकि पंडित आठ दिशाओं (अष्टादिक्षु) में घी की आहुति देते हैं, घी की एक बूंद पानी के बर्तन में रखी जाती है। सुबह के समय उत्तिष्ठ मंत्रों का जाप करते हुए इस लोटे से जल सोई हुई मूर्ति पर छिड़ककर उसे जागृत किया जाता है।

फिर मूर्ति को यज्ञ मंडप से मंदिर के गर्भ गृह (आंतरिक गर्भगृह) में ले जाया जाता है जहां इसे पिंडिका (आसन) पर रखा जाता है। मंगलाष्टक (शुभ मंत्र) का जाप करते हुए, एक राजमिस्त्री मूर्ति को पिंडिका पर स्थापित करता है। सीमेंट सूख जाने के बाद, ब्राह्मण पंडित (या सत्पुरुष) वास्तविक मूर्ति प्राण प्रतिष्ठा करने के लिए गर्भ गृह में प्रवेश करते हैं।

8. प्राण प्रतिष्ठा संस्कार

अब जब मूर्ति शुद्ध हो गई है, तो यह परमात्मा का घर बनने के लिए तैयार है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्राण प्रतिष्ठा सिर्फ किसी के द्वारा नहीं की जा सकती। पंचरात्र आगम शास्त्र की वैह्यासी संहिता (9/28-84, 90) में कहा गया है कि, “जिसके प्रत्येक अंग में परमात्मा पूर्ण रूप से निवास करता है, वह शुद्ध महापुरुष प्राण प्रतिष्ठा करने के योग्य है, क्योंकि केवल वही है जो अपने भीतर परमात्मा का आह्वान कर सकता है।” उसका हृदय मूर्ति में है।” आज बीएपीएस स्वामीनारायण संस्था में प्रमुख स्वामी महाराज ऐसे महापुरुष (सतपुरुष) हैं।

न्यासविधि प्राण प्रतिष्ठा का पहला चरण है। ‘न्यास’ का अर्थ है स्पर्श करना। न्यासविधि मूर्ति के विभिन्न भागों में विभिन्न देवताओं, जैसे ब्रह्मा, इंद्र, सूर्य और अन्य का आह्वान करती है। परमात्मा के बिज मंत्र का जप करते हुए, और दरभा घास और शलाका (सुनहरी सुई) की लहर के साथ, अनुष्ठान मूर्ति के सिर से लेकर उसके पैरों तक शुरू होता है। सत्पुरुष अपने हाथ मूर्ति से कुछ इंच की दूरी पर रखते हैं जबकि पंडित परमात्मा का आह्वान करते हुए बीज मंत्रों का जाप करते हैं। परमात्मा की दिव्य शक्ति सतपुरुष से निकलकर मूर्ति में प्रवेश करती है। सबसे पहले प्राण (जीवन श्वास) मूर्ति में प्रवेश करता है, उसके बाद जीव (आत्मा) आता है। अंत में, दस इंद्रियों (इंद्रियों) को मूर्ति में शामिल किया जाता है। बीएपीएस स्वामीनारायण परंपरा में, सत्पुरुष स्वर्ण शलाका के साथ घी और शहद की परत को हटाकर, मूर्ति की आंखों को ‘खोलते’ हुए, नेत्र-अनवरन संस्कार करते हैं। यह अंतिम संस्कार प्राण प्रतिष्ठा को पूरा करता है। अब परमात्मा पूरी तरह से मूर्ति के भीतर रहता है; मूर्ति को अब मूर्ति नहीं कहा जाता, बल्कि मूर्ति के भीतर देवता का आह्वान किया जाता है।

  अरुण योगीराज द्वारा काले पत्थर से बनाई गई 51 इंच की मूर्ति को आज के समारोह से पहले घूंघट से ढक दिया गया था।नवनिर्मित राम जन्मभूमि मंदिर में श्री राम लल्ला की मूर्ति का शुभ और विशाल प्राण प्रतिष्ठा समारोह 22 जनवरी को मंदिर शहर अयोध्या में हुआ।इस बीच, राम लला की पुरानी मूर्ति को अस्थायी मंदिर से नए राम मंदिर के गर्भगृह में स्थानांतरित कर दिया गया। साथ ही, भगवान राम के तीनों भाइयों सहित हनुमान और शालिग्राम को भी गर्भगृह में ले जाया गयाशास्त्रों के अनुसार प्राण- प्रतिष्ठा के बाद जब देवी या देवता अपनी आंख खोलते हैं तो तेजोमय प्रकाश बाहर आता है. इसलिए प्रतिमा को कांच दिखाया जाता है. प्रतिमा से निकली शक्ति इससे टकराती है और शक्ति से ही कांच टूट जाता है. इस दौरान कांच के टूटने को शुभ माना जाता है, पूरे समारोह का सीधा प्रसारण डीडी न्यूज पर किया जाएगा और अंतरराष्ट्रीय दर्शक इसे दूरदर्शन नेशनल के यूट्यूब चैनल पर देख सकते हैं, जिसमें अयोध्या के विभिन्न स्थानों पर 40 कैमरे लगाए गए हैं। लाइव कवरेज 4K डिस्प्ले लगाए गए । 1,800 करोड़ रुपये की अनुमानित लागत से निर्मित, राम मंदिर के निर्माण की दिशा में यात्रा पहली बार 15 साल से अधिक समय पहले शुरू हुई थी जब विश्व हिंदू परिषद के पूर्व अध्यक्ष अशोक सिंघल ने लार्सन एंड टुब्रो (एलएंडटी) के प्रमुख एएम नाइक से इस बारे में बात की थी। अयोध्या में मंदिर निर्माण इसका कुल क्षेत्रफल 71 एकड़ है। कुल चौड़ाई 250 फीट और ऊंचाई 161 फीट है। 3. मुख्य मंदिर क्षेत्र 2.67 एकड़ में फैला हैं।